Introduzione  ( Dario)

 ¯¯canto      ALTO E GLORIOSO DIO

Alto e glorioso Dio illumina il cuore mio,
dammi fede retta, speranza certa, carità perfetta.

Dammi umiltà profonda, dammi senno e cognoscimento,
che io possa sempre servire con gioia i tuoi comandamenti.

Rapisca ti prego Signore, l’ardente e dolce forza del tuo amore, 
la mente mia da tutte le cose, perché io muoia per amor tuo,
come tu moristi per amor dell’amor mio.

Alto e glorioso Dio illumina il cuore mio,
dammi fede retta, speranza certa, carità perfetta.

Dammi umiltà profonda, dammi senno e conoscimento,
che io possa sempre servire con gioia i tuoi comandamenti.

Sac.:    Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo

Tutti:   Amen

Sac.:    La grazia e la pace di Dio nostro Padre e del Signore nostro Gesù Cristo sia con tutti voi.

Tutti:   E con il tuo Spirito.

Sac.:    Preghiamo.
           Dio della pace, non ti può comprendere chi semina la discordia, non ti può accogliere chi ama la violenza: dona a chi edifica la
           pace di perseverare nel suo santo proposito, e a chi la ostacola di essere sanato dall’odio che lo tormenta, perché tutti si
           ritrovino in te, che sei la vera pace. Per Cristo nostro Signore.

Tutti:   Amen

INVOCAZIONE ALLO SPIRITO SANTO                         di Don Tonino Bello

”  Spirito Santo, che riempivi di luce i profeti
e accendevi parole di fuoco sulla loro bocca,
torna a parlarci con accenti di speranza.

                        ¯¯canone Veni Sante Spirictus.
Veni Sante Spirictus.tui amoris ignem accende. Veni Sancte Spiritus.
Veni Sante Spiritus... (Vieni Santo Spirito, il tuo amore accende i cuori)     

€� Frantuma la corazza della nostra
assuefazione all’esilio.
Ridestaci nel cuore nostalgie  di patrie perdute.

                        ¯¯canone

”   Dissipa le nostre paure. Scuotici dall’omertà.
Liberaci dalla tristezza di non saperci indignare
Per i soprusi consumati sui poveri. 

                        ¯¯canone

€�  E preservaci dalla tragedia di dover riconoscere
che le prime officine della violenza e dell’ingiustizia
sono ospitate nei nostri cuori.

                        ¯¯canone

”   Donaci la gioia di capire che tu non parli
solo dai microfoni delle nostre chiese.
Che nessuno può menar vanto di possederti.

                        ¯¯canone

€�  E che, se i semi del Verbo sono diffusi in tutte le aiuole,
è anche vero che i tuoi gemiti si esprimono
nelle lacrime dei maomettani e nelle verità dei buddisti,
negli amori degli indù e nel sorriso degli idolatri,
nelle parole buone dei pagani e nella rettitudine degli atei

 

                   ÿ       Primo momento:       La pace come cammino

”  dal Vangelo secondo Giovanni Gv.20,19-23

La sera di quello stesso giorno, il primo dopo il sabato, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo a loro e disse: <<Pace a voi!>>. Detto questo, mostrò loro le mani e il costato. E i discepoli gioirono al vedere il Signore. Gesù disse loro di nuovo: <<Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi>>. Dopo aver detto questo, alitò su di loro e disse: <<Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi>>.

€� A dire il vero, noi non siamo molto abituati a legare il termine «pace» a concetti dinamici. Raramente sentiamo dire: «Quell'uomo si affatica in pace», «lotta in pace», «strappa la vita con i denti in pace». Più consuete nel nostro linguaggio sono, invece, le espressioni: «Sta seduto in pace», «sta leggendo in pace», «medita in pace» e, ovviamente, «riposa in pace».
La pace, insomma, ci richiama più la vestaglia da camera, che lo zaino del viandante. Più il conforto del salotto, che i pericoli della strada. Più il caminetto, che l'officina brulicante di problemi. Più il silenzio del deserto, che il traffico della metropoli. Più la penombra raccolta di una chiesa, che una riunione di sindacato. Più il mistero della notte, che i rumori del meriggio.
Occorre, forse, una rivoluzione di mentalità per capire che la pace non è un « dato », ma una conquista. Non un bene di consumo, ma il prodotto di un impegno. Non un nastro di partenza, ma uno striscione di arrivo.
La pace richiede lotta, sofferenza, tenacia. Esige alti costi di incomprensione e di sacrificio. Rifiuta la tentazione del godimento. Non tollera atteggiamenti sedentari. Non annulla la conflittualità. Non ha molto da spartire con la banale « vita pacifica ». Non elide i contrasti. Postula la radicale disponibilità a << perdere la pace >> per poterla raggiungere.
Sì, la pace prima che traguardo, è cammino. E per giunta cammino in salita.
E sarà beato, perché operatore di pace, non chi pretende arrivo senza essere mai partito. Ma chi parte col miraggio di una sosta sempre gioiosamente intravista, anche se mai (su questa terra, s'intende) pienamente raggiunta.                                                              (Don Tonino)

Recitiamo a cori alterni ( uomini – donna) (Is.2,3-5)     (durante la lettura delle strofe si arpeggia)

?Verranno molti popoli e diranno: <<Venite, saliamo sul monte del Signore,
al tempio del Dio di Giacobbe, perché ci indichi le sue vie
e possiamo camminare per i suoi sentieri>

?Poiché da Sion uscirà la legge 
e da Gerusalemme la parola del Signore. 
Egli sarà giudice fra le genti 
e sarà arbitro fra molti popoli.   

� Forgeranno le loro spade in vomeri, le loro lance in falci;
un popolo non alzerà più la spada contro un altro popolo,
non si eserciteranno più nell'arte della guerra.

?Casa di Giacobbe, vieni, camminiamo nella luce del Signore.

·        Testimonianza di padre Francesco Neri

¯¯ canone  : Dona la pace,
Dona la pace Signore, a chi confi da in te. Dona...dona la pace
Signore...Dona la pace...

 

ÿ       Secondo momento:     La pace come giustizia

”  Dal Vangelo di  Matteo  (5. 19 – 22)
Poiché io vi dico: se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna.                                                                                                                                                        

€�    Oggi il discorso sulla pace è diventato tutt'altro che pacifico. Prima non era così. Anzi, nelle nostre chiese, non c'era nulla di più gradito alle orecchie della gente che sentir parlare di pace, con le inesauribili « variazioni sul tema » e con tutti gli svolazzi calligrafici di cui la sacra eloquenza era maestra.
Poi le cose si sono imbrogliate. Ed è finita la pace per i « discorsi sulla pace » quando è cominciato a emergere insistentemente nella coscienza della Chiesa uno splendido masso erratico, rimasto per lungo tempo inosservato nel cuore del messaggio biblico. Per chi volesse incrociarlo sulla sua rotta, ecco ne le coordinate: Isaia 32,17: « La pace è frutto della giustizia » .
Da quel momento, da quando cioè ha cominciato a presentarsi in pubblico con la compagnia un po' sospetta della giustizia, quello della pace non solo è diventato il discorso più destabilizzante, ma ha fatto capire tantissime cose.
Che non ci potrà mai essere pace finche i beni della terra sono così ingiustamente distribuiti. Che guerra non è solo il tuono dei cannoni o l'esplosione delle atomiche, ma la semplice esistenza (anche se subita in rassegnato silenzio) di questo violento sistema economico. Che l'assurdo non è che nel mondo ci siano ricchi e poveri, ma che i ricchi diventino sempre più ricchi sulla pelle dei poveri che diventano sempre.più poveri. Che l'asse della pace o della guerra non passa tanto tra est e ovest, ma tra nord e sud; tra popoli ricchi e terzo mondo, sprofondato nei debiti e sull'orlo dell'abisso, anzi con un piede più in là.
C'entra tutto questo col nostro cammino pasquale di conversione?
Senza dubbio. Perché i subappalti di queste colossali imprese d'ingiustizia planetaria sono collocati anche nel nostro povero cuore. E forse ciascuno di noi, con le mille violenze pubbliche e private che consuma ogni giorno, è titolare di una di quelle piccole agenzie periferiche, la cui sede centrale tiene perennemente desti nel mondo i focolai della guerra.

                                                                                                                      (Don Tonino)

·        Testimonianza di padre Francesco Neri

Padre Francesco accende dal cero Pasquale i lumini posti nei primi posti della panche poi si accendono tutti gli altri . si spegne la luce della chiesa e

Silenzio ( circa 4 mm)

Si riaccende la chiesa e cantando il canone si portano i lumini ai piedi della croce

¯¯canone : In questa oscurità (Taizé)

In questa oscurità, il fuoco che accendi non si spegne mai, non si spegne mai.

 

                                            ÿ       Terzo momento  La pace come verità

€�    dal Salmo 28:2 

Ascolta la voce delle mie suppliche quando grido a te, quando alzo le mani verso il tuo luogo santissimo Non trascinarmi via con gli empi e con gli operatori d’iniquità, i quali parlano di pace col prossimo, ma hanno la malizia nel cuore

”  Voglio cominciare con una frase che ci fa capire come la pianta della pace non può mai sbocciare da un cuore che è un «collage» di compromessi, ne può attecchire in un terreno concimato di bugie.
«Parlano di pace al prossimo, ma hanno la malizia nel cuore». E’un versetto del Salmo 28 che smaschera, rapido come una folgore, quell'ipocrisia oscena che spesse volte si cristallizza attorno ai discorsi di pace.
E qui il giro di boa sul versante dei comportamenti diviene fin troppo immediato.
Chi ama la pace, vuol bene alla verità. Non strizza I'occhio alla menzogna. Odia la mistificazione verbale. Rifugge dalla frode tatticamente usata per far passare un 'idea. Ripudia ogni falsità, anche quella che produce apparenti vantaggi. Non manipola le notizie piegandole a interessi di schieramento. Si guarda bene dal cucinare la verità con le salse della ideologia, o di vestirla con gli abiti lunghi delle vedute partigiane.
Chi ama la pace, ha il coraggio di tirare fino in fondo le conseguenze di certe verità. Non ha paura di dire come stanno le cose, anche quando le sue parole rovinano la digestione dei potenti. Non ammorbidisce la profezia con i trucchi diplomatici, pur di non recare dispiacere a qualcuno. Mette il dito sulla piaga dell'ingiustizia, senza spaventarsi delle ritorsioni. Non teme il rischio dell'impopolarità se denuncia fino alla noia le tragiche aritmetiche della miseria, dei debiti del terzo mondo, della confisca dei diritti umani, della corsa assurda al riarmo atomico che sta preparando l'olocausto planetario.

Chi ama la pace sceglie il linguaggio evangelico del « sì sì, no no ». È leale con la comunità. Denuncia al fisco i suoi redditi fino all'ultimo centesimo. E anche se, per motivi di coscienza, fa l'obiezione alle spese militari, è tale il vantaggio che reca allo Stato, con la provocazione alla trasparenza dei bilanci, che l'autorità dovrebbe augurarsi l'aumento di obiettori di tal genere.
Chi ama la pace, insomma, è disposto a pagare. Perché la verità non si vende. Si compra. E a caro prezzo. Fino al prezzo della croce. Come è avvenuto per Gesù che, sceso sulla terra per rendere testimonianza alla verità, si è caricato come un agnello mansueto di tutte le menzogne del mondo. Ed è finito sul patibolo più infame per donarci la pace.

                                                                                                                                 (Don Tonino)

·        Testimonianza di padre Francesco Neri

 ¯¯canto : O Signore fa’ di me uno strumento
O Signore fa’ di me uno strumento,
fa’ di me uno strumento della tua pace,
dov’è odio che io porti l’amore,
dov’è offesa che io porti il perdono,
dov’è dubbio che io porti la fede,
dov’è discordia che io porti l’unione,
dov’è errore che io porti verità,
a chi dispera che io porti la speranza.
Dov’è errore che io porti verità,
a chi dispera che io porti la speranza.

O Maestro dammi tu un cuore grande,
che sia goccia di rugiada per il mondo,
che sia voce di speranza,
che sia un buon mattino
per il giorno di ogni uomo.
E con gli ultimi del mondo sia il mio passo
lieto nella povertà, nella povertà. (2x)

O Signore fa’ di me il tuo canto,
fa’ di me il tuo canto di pace;
a chi è triste che io porti la gioia,
a chi è nel buio che io porti la luce.
È donando che si ama la vita,
è servendo che si vive con gioia,
perdonando che si trova il perdono,
è morendo che si vive in eterno.
Perdonando che si trova il perdono,
è morendo che si vive in eterno.